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(选择性必修下）第三单元教学设计：诵读古代经典散文 涵咏品味传统文化【单元导读】 本单元学习的主要内容是古代散文作品的研习。该单元选取了两晋到明代的六篇古代散文名作，其中《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》为教读课文，《项脊轩志》《种树郭橐驼传》《石钟山记》为自读课文。本单元属于“中华传统文化经典研习”任务群。旨在引导学生阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化是坚定文化自信的底色。传统文化经典作品是民族文化的重要载体，让学生在潜移默化中完善人格，浸润心灵，丰富情感。 六篇古代散文名作或以情见长，至情至性；或以理取胜，理趣盎然。体裁不一，风格各异。让学生在学习中体会在情感、思想和人生感悟，是“文化传承与理解”这一学科核心素养在语文教材中的具体落实。 【单元目标】 1.诵读古代散文佳作，理解文意，把握其思想情感及承载的文化观念，感受民族文化的无穷魅力，增进对中华优秀传统文化的理解和认同。 2.在诵读涵泳的基础上，理解作者抒发情怀、表达思想的个性化手法，领会不同作者在审美上的独特追求，品析章法之妙和细节之美。3.运用对比与联系、评点方法，研习古代散文，了解古代散文的体裁特点和多样风格。4.修辞立其诚，为文为人要“真”。学习本单元选文的表达艺术，说真话，抒真情，述真知，提高自己的写作水平。 【情境与任务】 学习情境：学校拟举办以“弘扬优秀传统文化，坚定民族文化自信”为主题的共读共品汇报展示活动，以本单元六篇古代散文为主要研习对象。 学习任务：情思理趣，各臻其美，探究内涵 课时安排：根据我校学生文言文学习水平，设计思路由单篇设计、每课设计到单元整体设计。 《陈情表》《项脊轩志》5课时b 《兰亭集序》《归去来兮辞》5课时 《种树郭橐驼传》《石钟山记》4课时 单元研习任务 1课时
环节一 事为情之始 情为事之华 ——《陈情表》《项脊轩志》研习 《陈情表》（两课时） 任务一：借助注释、工具书和学习提示，自由朗读文本。圈画出字词句疑难之处，小组交流，互相补充。积累文中重点词语，对感兴趣处圈点批注，从文中找一些表示谦敬的词语，体会“表”的语言特点。 （寻蒙国恩 伏惟圣朝以孝治天下 谨拜表以闻） 任务二：“自是皇权出血染，最是无情帝王家”，面对晋武帝征召，李密一直辞不赴任，冒犯龙颜。一封辞表，晋武帝读罢反而嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。如果你是晋武帝，是文中哪些“陈情”打动了你？ （事祖母至孝之情；进退狼狈之窘情；不矜名节，陨首结草之忠情；犬马怖惧之情） 任务三：李密暂缓出仕不仅归功于辞表的情满笔端、婉转恳切，而且要得益于写作过程中的智慧。正是文本的精心巧妙构思化解了一场君臣之间的重大冲突。诵读交流，李密的“智慧”精心表现在哪里？ 任务四：自古忠孝不能两全，研读文本，结合相关资料，你认为李密辞不赴任的真正原因是因为要尽孝吗？ （开放性的题目，可同意可不同意。事亲至孝，不愿废远，客观事实，一也；蜀国旧臣，顾惜名节，李密对蜀汉念念于怀，他认为刘禅“可次齐桓，得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国”，二也；西晋初年政局暗流涌动，李密顾虑重重，况且司马氏是靠阴谋篡位取得天下。可以参阅《晋书·李密传》，从李密后来出仕的经历来看，受到不少打击，他的顾虑是有现实依据的，三也。） 任务五：全文围绕“孝”而非“忠”来做文章，并着重指出“圣朝以孝治天下”，“孝”作为全文立论的中心，结合社会背景，谈谈为何舍“忠”取“孝”？ 课外阅读：《晋书·李密传》《“双赢”的智慧》 《项脊轩志》（两课时） 任务一：自由朗读文本，借助注释、工具书和学习提示，圈画出字词句疑难之处，小组交流，互相补充。积累文中重点词语，对感兴趣处圈点批注。 任务二：诵读全文，自主学习，完成表格，小组互评。
（项脊之名缘由：作者远祖归道隆曾在江苏太仓项脊泾住过，一说追思先祖之意；一说它窄小，如在颈脊之间；一说含有脊梁的意思，作者自号项脊生，也可理解为归有光要博取功名，光宗耀祖，成为家庭中顶天立地的脊梁骨的人生志向。项脊之风貌：修葺前后之不同风貌。项脊之情含悲喜两方面。项脊之志：发奋读书，重振家风，光耀家族。） 任务三：最是细节打动人，一词一句总关情。黄宗羲曾言：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。”细读文本，找出打动你心灵的细节描写进行赏析。 （东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅：细节描写就写出了家道衰落，一座富丽堂皇的府第变成了大杂院，而作者作为破落家族中的一员，又是个读书人，感慨之深，忧虑之远，可想而知，心潮波澜起伏。魏氏勉励归有光：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”《请敕命事略》琴瑟和鸣、心灵相通的知已。） 任务四：关于本文主旨，有多种说法。一说，写亲子和夫妇之情的；二说，作者对昔日家庭生活的怀念；三说，作为一个没落家族的子弟，对家道中落、分崩离析发出惋惜和哀鸣，同时也在沉痛凭吊个人不幸际遇。读罢文本，谈谈你的看法。（言之成理即可） 任务五：王锡爵评价《项脊轩志》，“温润典丽，如清庙之瑟（宗庙质朴之乐），一唱三叹。无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。言有尽而意无穷，情感流溢。与老妪交谈，思念慈母，“余泣”；瞻顾先人之象笏，“长号不自禁”；徘徊于亭亭如盖的枇杷树下，想念爱妻,长相思兮长相忆。 前三段写尽十八岁少年的喜与悲，后两段是三十岁后补写丧妻前后的喜悲。查阅归有光的相关资料，整理人生经历，说说前后文抒发的情感有无变化。 课外阅读：《先妣事略》《寒花葬志》 《陈情表》《项脊轩志》比较研习 （一课时） 任务一：“表”和“志”是古代两种文体，结合两篇课文的学习体会，说说两种文体的特点。 任务二：《陈情表》纯是一片至性语，《项脊轩志》一往情深，两文都以情真见长。《陈情表》有明确对象和实际目的，《项脊轩志》以自我变现、自我抒情为主，两文在情感表达方面有何不同？ 任务三：后人评《陈情表》，“不事雕琢，唯见天真烂漫”，评《项脊轩志》“不俟修饰而能情辞并得”，两文在语言方面都较少华丽雕饰，以传情达意为主。自读课文，小组讨论，说说两文在语言方面的不同之处。 任务四：从两篇文章中任选一篇，自主选择不同角度，如思想情感、表达手法、章法、语言风格等，写一篇500字左右的文段，表达自己的见解。（学以致用） 任务五：阅读下面材料，结合自己的思考，谈谈你对忠孝的认识。（选做） 材料一：太子燕会，众宾百数十人，太子建议曰：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君邪？父邪？”众人纷纭，或父或君。时原在坐，不与此论。太子谘之于原，原悖然对曰：“父也。”太子亦不复难之。(《邴原别传》) 材料二：熹平四年，辽西太守甘陵赵苞到官，遣使迎母及妻子。垂当到郡，道经柳城，值鲜卑万余人入塞寇钞，苞母及妻子遂为所劫质，载以击郡。苞率骑二万与贼对陈，贼出母以示苞，苞悲号，谓母曰：“为子无状，欲以微禄奉养朝夕，不图为母作祸，昔为母子，今为王臣，义不得顾私恩，毁忠节，唯当万死，无以塞罪。”母遥谓曰：“威豪，人各有命，何得相顾以亏忠义，尔其勉之！”苞即时进战，贼悉摧破，其母妻皆为所害。苞自上归葬，帝遣使吊慰，封鄃shu侯。苞葬讫，谓乡人曰：“食禄而避难，非忠也；杀母以全义，非孝也。如是，有何面目立于天下！”遂呕血而死。（《赵苞弃母》)
环节二 心连广宇 体悟生命 ——《兰亭集序》《归去来兮辞并序》设计 《兰亭集序》（两课时） 任务一：自由朗读文本，梳理常见的文言实词、虚词，圈画出字词句疑难之处，小组交流，教师答疑。学生对感兴趣处圈点批注。 任务二：诵读全文，前两段写兰亭集会盛况，文美景美意境美，历来为后人称道，完成下列表格。 兰亭雅集
任务三：《兰亭集序》表达出富有哲理的生命之思，结构紧凑，思路清晰。思考讨论，作者的情感是如何起伏变化的，说说变化的缘由。 任务四：知人论世——《兰亭集序》表达出富有哲理的生命之思，特别是文中点睛之笔，“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，引发了不同时代读者心灵的共鸣，谈谈你对这两句话的认识。 任务五：了解其人——阅读相关资料，谈谈王羲之其人。 （1）然古人处闾阎行阵之间,尚或干时谋国,评裁者不以为讥；况侧大臣末行,岂可默而不言哉？《与会稽王笺》 （2）上命所差，上道多叛，则吏及叛者席卷同去。又有常制，辄令其家及同伍课捕。课捕不擒，家及同伍寻复亡叛。百姓流亡，户口日减，其源在此。《遗谢安书》 （3）然所谓通识，正自当随事行藏，乃为远耳。愿君每与士卒之下者同，则尽善矣。食不二味，居不重席， 此复何有？而古人以为美谈。济否所由，实在积小以致高大。君其存之！《诫谢万书》 （王羲之曾一度为官，关心国事，心忧苍生；关注民情，分析吏情，指陈利害，颇有政治见地；对人对事，关切热诚，有济世安民之志。） 课外阅读：《晋书·王羲之传》《对生命的解读》
《归去来兮辞并序》（两课时） 任务一：自由朗读文本，梳理常见的文言实词、虚词，圈画出字词句疑难之处，小组交流，提出问题，教师答疑。学生对感兴趣处圈点批注。 任务二：思考其为人——阅读小序，小组讨论，从小序中你读出了哪些信息？你觉得陶渊明是个怎样的人？ （信息：出仕缘由，辞官原因，写作背景和时间。） （陶渊明其人：少无适俗韵，性本爱丘山，质性自然，厌恶官场，热爱田园） 任务三：想见其为人——张中行先生所说：“（文中）活动和景物构成一幅画面，我们可以从中体会到。生活画面中的人物是远离世俗的，是安乐闲适的。”“辞”的一个突出特点就是以画面的描绘和组接来传达情感。诵读全文，依据内容在脑海里想象出五幅画面，并为每幅画配一段文字，100字左右。 （归途、归家、归园，归田、归尽） 任务四：书写其为人——欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”归有光说：“两晋文章，此其杰然者。”足见两人对该文推崇备至。奇文共欣赏，任选角度，写一段推荐文字，向学校文学社推荐该文。（可结合《饮酒》《归园田居》《桃花源记》等） 任务五：了解其为人——阅读相关资料，谈谈陶渊明其人。 （1）日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。《杂诗十二首·其二》 （2）忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。《杂诗十二首·其五》 （3）少年罕人事，游好在六经。行行向不惑，淹留遂无成。《饮酒·其八》 （4）渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。《陶渊明传》 （陶渊明平生志事，在于兼济天下，猛志所向，超越四海，而世道艰险，淹留无成。光阴流逝，五次出仕，志业未成，生命价值未能实现。） 课外阅读：萧统《陶渊明传》《鄙弃仕途，归隐田园的诗意自白》
魏晋文士的旷达和善思——《兰亭集序》《归去来兮辞并序》研习（一课时） 任务一：结合两文，谈谈“序”和“辞”两种文体特点。 任务二：王羲之纵情山水，见会稽山水便欲终老于此，陶渊明辞官归乡，欲乘化而归尽。在“人的觉醒”和“山水的发现”的魏晋时代，从雅集欢饮、山水田园中，体现了文人雅士对生命和自然的思考。但两人毕竟是不同的人，两人思考感悟也存有差异。小组交流，探讨两人对自然和生死的思考有何不同？ 任务三：魏晋时期，文坛上已开始流行雕饰堆砌之风，这两篇文章却堪称其中的清流，不追求藻饰，不滥用典故。涵泳品味，赏析文中佳句，体会言辞之美，谈谈两文各具的语言特点。 任务四：班级朗诵会——从两文中任选段落，揣摩其情感基调和音韵节奏，设计朗诵脚本，搜集相关音频、视频和图片等资料，增强朗诵效果，体会文中情感。 （从声与情、内与外、文与乐、文与画等角度进行。） 任务五：借助联想与想象，以“跨越时空的相遇”为主题，你与王羲之、陶渊明聚会一处，王羲之吟咏“后之览者，亦将有感于斯文”，陶渊明吟唱“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。此景此情，你有怎样的感受，写一段文字表达你的思考。 环节三 《种树郭橐驼传》教学设计（两课时） 任务一：朗读文本，梳理常见的文言实词、虚词，圈画出字词句疑难之处，小组交流，提出问题，教师答疑。学生对感兴趣处圈点批注。古汉语人称代词较为丰富，从课文中找出实例，对古代的人称代词做一些归纳和总结。 任务二：了解其人——本文从形式上看是一篇人物传记，从内容上看是一篇寓言。这篇寓言的写作借鉴了一些人物传记的写法，因事明理。朗读课文，小组讨论，完成下表。
任务三：本文设事明理，融叙事说理于一体，不直接贬斥，写法婉而多讽，这与本文的说理方式密不可分。小组探讨，文中运用了哪些说理方式，举例说明。 对比：类比。 任务四：知人论世——柳宗元是一位关注现实的文学家，他生活的中唐时期，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”,各种杂税，民不聊生。“文章合为时而著”，柳宗元借郭橐驼之口由种树之道，而得养人术。合作讨论，“养人术”的具体含义。 任务五：有人说，郭橐驼善以老庄无为之法植有形之木，对此观点，你怎么看？ 任务六:柳宗元借郭橐驼之口由种树之道“移之官理”，指出政令频出的危害，批评了当时的痹症。如果若干年后做了班主任，这篇文章对你的班级管理有何启示？（选做） 课外阅读：《梓人传》 余秋雨《柳侯祠》
《石钟山记》教学设计（两课时） 任务一：朗读文本，梳理常见的文言实词、虚词，圈画出字词句疑难之处，小组交流，提出问题，教师答疑。课下把重点词语整理到积累本上。学生对感兴趣处圈点批注。 任务二：古人为文，讲究章法，重视文章结构。自由朗读课文，本文三个自然段以一“疑”字贯穿始终，据此梳理行文脉络。 （质疑:石钟山得名的由来——破疑：考察石钟山，得以探明其名由来——存疑 原因：分析石钟山名字存疑的原因，点明写作意图。） 任务三：方苞评价此文，“潇洒自得，子瞻诸记中特出者”。刘大櫆也说此文是“坡公第一首记文”。结合文本，谈谈你对这两句话的理解。 任务四：《石钟山记》是一篇带有考辨性质的游记，苏轼之后，仍有人考证石钟山得名的由来。明代罗洪先认为山若钟形，苏轼只看到了石钟山的上半部分，考察有局限性；曾国藩实地考察后认为“山中空，形如钟，东坡叹李渤之陋，不知坡亦陋也！”今人通过考察，认为其得名是因其“形声兼备”。由此看来，苏轼的结论并不准确，但此文仍流传至今，备受赞誉，说说原因何在。 任务五：元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使，顺路送长子迈赴饶之德兴尉，送之至湖口，得观石钟山，以质疑求实精神为石钟山正名。小组讨论思考，你认为这与其被贬黄州的经历有无关联。
环节四 单元研习任务 (一课时) 任务一：回顾本单元六篇课文，复盘学习过程，查缺补漏，质疑答疑。结合本单元学习开始时的以“弘扬优秀传统文化，坚定民族文化自信”为主题的共读共品汇报展示活动，小组分工，任选角度，完成学习任务，展示成果。 任务二：学习文言文，需要多诵读，有意识地积累一些词语和文化常识，以提高阅读文言文的能力。参考示例，对本单元的词语和文化常识进行梳理总结。（以《陈情表》为例） 任务三：评点，是古人评析诗文的常用方法。学习运用评点方法，记录自己的感受和见解，有助于研习古代诗文，提高自身独立阅读能力。从本单元文本中任选一篇，诗作评点，小组交流心得。（《种树郭橐驼传》第四段示例或参阅《脂砚斋重评石头记》） 任务四：古今不相远，此心即彼心——注重传统文化经典研习，用历史和现代的眼光审视传统文化的历史价值和时代意义，从中汲取前进力量，筑牢文化根基。就本单元课文，小组讨论，探究传统文化观念在当今社会的价值。 任务五：天下之本在国，国之本在家。以“我家的‘人世间’故事”为主题，写一篇作文，讲述自己家的故事，表达以家为纽带的相濡以沫的真情，记录在日常生活中留下深刻印象的亲情、友情。从个体的角度讲述普通中国家庭的奋斗故事，表达中国人身上温暖、积极、向善的精神力量，通过一个个“小故事”感受国家时代变迁图景的“大变化”，通过展现普通百姓的凡人往事，描绘时代进步、国家发展的画卷。 内容要真实具体，有生活细节和点滴的详实描写；要有感而发，言之有物、言之有情、言之有理，说真话，抒真情。
任务六：本单元自我反思
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