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2023-2024学年度罗湖区第一学期期末质量检测高一语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读 Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

新一轮科技革命正加速转变为现实生产力，劳动者再没有以往那么单纯，人和机器人建立了多重内部关系，这都体现了劳动者的深刻变化。

劳动者的变化，已不是蓝领、白领、金领之类的升级和变化，也不是体力型、知识型、科技型的智能化升级。当下，人的健康、安全和长寿，以及人的体质和智能，是劳动者最重要的内涵。

劳动者质量取决于人的体质和智能。农业科技促进了粮食增产，现代医学科技渐渐普惠大众，这都使更多劳动者的健康和营养得到保障。老弱病残虽然不是直接的劳动者，但如果他们的疾病能够得到治疗，生活能够得到保障，也能解除劳动者的后顾之忧，实际上也能间接改善劳动者工作、生活的条件和环境。

教育科技（特别是这些年数字技术）的兴起，机器人和人工智能跻身劳动者行列，促使了劳动生产的精准化，提高了劳动者的整体智能技能水平，进而提高了劳动效率。机器人和人工智能取代了劳动者的一些急难险重的岗位，这能大大减少人类劳动的风险，使人可以更加安全、舒适地劳动。可以预见，未来机器人、人工智能作为新的劳动力将取代部分人的劳动和工作，人类将主要从事科技、研究、娱乐、游戏、创作等获得精神快乐的智能劳动，这更有利于提高劳动者的全面素质。

生物技术与基因技术的发展，以及相关产业的跟进，诸如生产新器官、大脑记忆体、骨干、皮肤等医药产品，加之健康护理服务不断完善，在减少病痛的基础上，使人类的寿命得到了普遍延长。这都有可能激活劳动者的活力，潜在地延长劳动者的有效劳动时间。

总而言之，我们体会到恩格斯所说的劳动创造的“人”是一种未完成的、开放的存在。劳动与人也不是终极定义，而是一个发展和开放的体系。数字智能科技对人的积极影响揭示了人在持续进化，我们有可能对人进行重新定义，人和劳动都将会有新的内涵。

（摘编自邵春堡《劳动力内涵发生深刻变化》）

材料二：

近年来，人们享受着数字劳动带来的自由与便捷的同时，也面临着被数字平台和智能算法遮蔽的危机。数字劳动是随着大数据、5G、人工智能、区块链等新技术的兴起，由数字化、网络化和智能化技术共同创造的劳动新形态。在数字劳动中，作为劳动者的用户和数字平台之间的关系变得不再单纯。这需要我们从多个维度反思数字劳动。

第一，用户主体被异化。数字劳动依托数字平台，以创造价值为目的。当下，用户主体可以随时随地在微信、抖音等平台更新状态、图片、轨迹，平台将用户更新的内容生成数据，这使得平台上的用户拥有了“数字身体”。“数字身体”具有经济价值，有时候还会对现实身体产生数据霸权，从而控制人的行为。此外，数字劳动主体在线分享、点赞、发帖、转发等行为，隐含了情感倾向、伦理道德原则与消费理念等。你是否发现，每次打开熟悉的APP，都能看到你想看到的推送？这是因为，平台会不断监控用户兴趣、浏览内容、社会关系等，并对这些数据进行处理，以一种定制化的方式共享给更多用户。这种把用户注意力和意识进行大规模商业化应用的行为，也被视为创造价值的劳动。而在此过程中，用户自身情感状态和影响力往往会被隐蔽地让渡给数字平台，但并不会因此得到相应的报酬。故而，用户的主体性被遮蔽，甚至被异化。

第二，休闲时间劳动化。数字劳动场所也发生了变化，工作地点从“工厂”扩展至“生活世界”，社会成为工厂的一种功能，即社会的工厂化。社会工厂的形成，导致数字劳动具有了娱乐性与生产性的双重维度，工作和娱乐的关系正在发生改变。在此意义上，数字劳动重构了娱乐与工作的界限，对生活世界的时间进行了侵蚀和掠夺。为获得更多利润，企业会尽可能增加剩余劳动时间或提高社会劳动生产率，“996”“007”等工作模式正成为许多打工人无法避免的困境。因此，数字加速主义正在诞生，数字劳动不再是简单延长剩余劳动时间，而是把休闲时间变成了劳动时间。

第三，数字平台的规训力量。作为人和生活世界的技术中介，数字平台通过量化、提取的方式，将生活简化为可被记录和交换的数据和商品。数字劳动尽可能利用算法攫取非物质生产劳动中的信息交流、情感、认知、合作等一般智力要素，进而将这些要素在用户持续生成、复制和反复使用一系列数字化过程中升值。对于更广大的层面而言，数字平台可以通过分类识别各类人员、数字劳动行为和结构偏好，重塑社会和经济系统的劳动方式。更有甚者，数字平台通过信息收集与整合、判断与决策、执行和反馈，塑造了强大的数字劳动秩序。

（摘编自张灿《多维反思数字劳动》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．现代农业科技、医学科技和教育科技的发展，促进了劳动者体质和智能的提升，从而提高了劳动者的质量。

B．生物技术、基因技术等科技的发展，延长了人类寿命，可激活劳动者的活力，潜在地延长了有效劳动时间。

C．数字劳动以数字平台为场域，使用户主体拥有了数字身体，相对于现实身体，数字身体更能控制人的行为。

D．数字劳动尽可能攫取平台上情感、认知等要素，并在用户持续数字化运作过程中实现对要素的利用与升值。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．作为新劳动力，未来机器人、人工智能将取代部分急难险重的工作，这让人们探索智能劳动更有动力。

B．依据恩格斯的观点，未来劳动者的内涵可能会超越“人的健康、安全和长寿，以及人的体质和智能”等范畴。

C．数字劳动具有娱乐性与生产性的双重维度，社会变得工厂化，这使得工作地点从“工厂”扩展至“生活世界”。

D．两则材料都运用举例论证的手法，以具体生动、贴近生活的事例，呈现了数字科技发展塑造的新型劳动样态。

3．下列选项，不适合作为论据支撑材料一观点的是（3分）

A．教育科技特别是数字技术的兴起，成人教育、职业教育、短期培训得到发展，劳动者能够即时学习。

B．AI翻唱孙燕姿歌曲说明无论人的情绪多么复杂，AI都可能以细腻表达叩击灵魂深处，取代人类歌声。

C．ChatGPT拓展了机器人取代人类劳动的边界，在许多岗位上有望取代人类，这促使劳动者提升劳动力。

D．随着医疗水平和粮食供给的改善，中国人平均寿命增长至2023年的77.3岁，我国人口数量平稳增长。

4．两则材料对“劳动者”的看法和态度有所不同，请简要说明。（4分）

5．请依据材料，从数字技术对劳动者的影响这一角度简要分析以下材料。（6分）

某公司员工小A在上午11点下单，半小时后，便收到“外卖已送达”的送餐提示；加班至晚上10点，他打开网约车平台，5分钟内坐上了回家的车；洗漱过后，小A如往常一样刷着手机，各大APP推送的内容正是他最近关注的话题，他看到一个关于“效率提升”的知识付费项目与其工作息息相关，于是立即购买了该课程。

（二）现代文阅读 Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

红棉袄

孙犁

风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地坠落。

我同小鬼顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来。在强登那峭峻的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。

我拉他赶紧走下来，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在乱石中开拔着脚步。顾林害了两个月的疟疾，现在刚养得有了些力气，我送他回原部队。我们还都穿着单军服，谁知一两天内天气变得这样剧烈。

虽说有病，这孩子还是很矜持的。十五岁的一个人，已经有从吉林到边区这一段长的、且大半是一个人流浪的旅程。在故乡的草原里，他拉走了两匹敌人放牧的马，偷偷卖掉了，跑到天津，做了一家制皮工厂的学徒。事变了，他投到冀中区的游击队里……

“身子一弱就到了这样！”

像是怨恨自己。我看到那发白的而又有些颤抖的薄嘴唇，觉得他这久病的身子是不能支持了。我希望到一个村庄，在那里休息一下，暖暖身子。

风还是吹着，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。

远远的在前面的高坡上出现一片白色的墙壁，我尽可能地加快了脚步，顾林也勉强着。①这时，远处山坡上，已经有牧羊人的吆喝声，天气该不早了，我知道应是拦羊下山入圈的时分。

爬上那个小山庄的高坡，白墙壁上的一个小方窗，透出了灯火。我叫顾林坐在门前一块方石上，自己上前打门。门很快地开了，一个姑娘走了出来。

我对她说明来意，问她这里有没有村长，她用很流利的地方话回答说，这只是一个小庄子，总共三户人家，过往的军队有事都是找她家的，因为她的哥哥是自卫队的一个班长。②随着她就踌躇了。今天家里只有她一个人，妈妈去外婆家了，哥哥还没回来。

她转眼望一望顾林，对我说：

“他病得很重吗？”

我说：“是。”

她把我们让到她家里，一盏高座的油灯放在窗台上，浮在黑色油脂里的灯芯，挑着一个跳动不停的灯花，有时碎细地爆炸着。

姑娘看着有十五六岁，穿着一件红色的棉袄，头发梳得很平，动作很敏捷，和人说话的时候，眼睛便盯住人。我想，屋里要没有那灯光和灶下的柴火的光，机灵的两只大眼也会把这间屋子照亮的吧？她挽着两只袖子，正在烧她一个人的晚饭。

我一时觉得我们休息在这里，有些不适当。但顾林躺在那只铺一张破席子的炕上，显然已是筋疲力尽。我摸摸他的额，又热到灼手的程度。

“你的病不会又犯了吧？”

顾林没有说话，我只听到他牙齿发出的“得得”声，他又发起冷来。我有些发慌，我们没有一件盖的东西。炕的一角好像是有一条棉被，我问那正在低头烧火的姑娘，是不是可以拿来盖一下。姑娘抬着头没听完我的话，便跳起来，爬到炕上，把它拉过来替顾林盖上去。一边嘴里说，她家是有两条被的，哥哥今天背一条出操去了。把被紧紧地盖住了顾林的蜷伏的身体，她才跳下来，临离开，把手按按顾林的头，对我蹙着眉说：

“一定是打摆子^①！”

她回去吹那因为潮湿而熄灭的木柴了，我坐在顾林的身边，从门口向外望着那昏暗的天。③我听到风还在刮，隔壁有一头驴子在叫。我思索着明天顾林是不是能走，有些愁闷起来。

姑娘对我慢慢地讲起话来。灶膛里的火旺了，火光照得她的脸发红，那件深红的棉袄，便像蔓延着火焰一样。

夜晚静得很，顾林有时发出呻吟声，身体越缩拢越小起来。我知道他冷。④我摸摸那条棉被不只破烂，简直像纸一样单薄。我已经恢复了温暖，就脱下我的军服的上身，只留下里面一件衬衫，把军服盖在顾林的身上。

这时，锅里的饭已经煮好。姑娘盛了一碗米汤放在炕沿上，她看见我把军服盖上去，就沉吟着说：

“那不抵事。”她又机灵地盯视着我。我只是对她干笑了一下，表示：这不抵事，怎样办呢？我看见她右手触着自己棉袄上偏左边的纽扣，最下的一个，已经应手而开了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，对我说：

“盖上我这件棉袄吧。”

没等我答话，她便转过身去断然地脱了下来，我看见她的脸飞红了一下，但马上平复了。她把棉袄递给我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了还笑着讲：

“我也是今天早上才穿上的。”

她身上只留下一件皱褶的花条布的小衫。对这个举动，我来不及惊异，我只是把那满留着姑娘体温的棉袄替顾林盖上，我只是觉得身边这女孩的动作，是幼年自己病倒了时，照顾自己的妈妈和姐姐有过的。

一时，她又讲话了。她问我从哪里来，尽走过哪些地方，哪里的妇女自卫队好。这时我才知道，在去年，平山县^②妇女自卫队检阅的时候，打靶，她是第三名！

我看着那暗红的棉袄，听见她又问我：什么时候妇女自卫队再来一次检阅？姑娘凝视着那灶膛里一熄一燃的余烬，她的眼里好像也闪烁着火光。

（写于1941年，有删改）

[注]①打摆子：方言，指疟疾。②平山县：位于河北省石家庄市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。

6．下列对文本相关内容和手法的理解，不正确的一项是（3分）

A．小说开头描写“荒草”“峭峻的山顶”“乱石”等恶劣的自然环境，为后文写二人到村庄歇脚作铺垫。

B．小说第四段插叙顾林的过往经历，刻画了病弱却意志坚强的革命小战士形象，使小说内容更为丰富。

C．“我”是故事的参与者，也是故事的叙述者，这一视角既能增强故事的真实性，又使读者有代入感。

D．小说以现实主义为基，融进浪漫主义情调，以生动的场面、跌宕的情节再现了战争时期的时代风貌。

7．对文中画波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．句子①“牧羊人的吆喝声”透露出可能找到村庄的希望，透过“吆喝声”知道“应是拦羊下山”，写出“我”生活经验的丰富。

B．句子②中“踌躇”写出小姑娘因独自在家而犹豫不决的心理，但她最终因顾林病重而接待二人，这一变化充实了人物形象。

C．句子③中“风还在刮”，既与前文自然环境描写相呼应，渲染了肃杀寒冷的氛围，又侧面烘托出“我”恐惧、焦躁的状态。

D. 句子④与上文“哥哥出操”文字相连，“棉被像纸一样单薄”引出下文盖“军服”“红棉袄”等情节，使故事发展更为合理。

8．小说善于通过细节描写塑造人物形象，文中三处加横线句子中的眼神描写刻画出小姑娘怎样的人物形象？（4分）

9．请结合文本分析，孙犁所写的“红棉袄”与茹志鹃所写的“百合花”这两个物象的意蕴有何异同。（6分）

二、古代诗文阅读（39分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

……骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（节选自荀子《劝学》）

材料二：

三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自老子厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。然后山渊、齐秦、坚白异同之论兴，圣人之学，几乎其息。最后荀卿子独用《诗》、《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人，尝以学干诸侯，不用，退老兰陵，楚人尊之。及战国平，三代《诗》、《书》未尽出，汉诸大儒贾生、司马迁之徒莫不尽用荀卿子，盖其为说最近于圣人而然也。

荥阳郑昊，少为诗赋，举进士已中第，遂弃之曰：“此不足学也。”始从先生长者学问，慨然有好古不及之意。郑君年尚少，而性淳明，辅以强力之志，得其是者而师焉，无不至也。将更其名，数以请，予使之自择，遂改曰荀。于是又见其志之果也夫荀卿者未尝亲见圣人徒读其书而得之。然自子思、孟子已下，意皆轻之。使其与游、夏并进于孔子之门，吾不知其先后也。世之学者，苟如荀卿，可谓学矣，而又进焉，则孰能御哉！余既嘉君善自择而慕焉，因为之字曰叔希，且以勖其成焉。

（选自欧阳修《郑荀改名序》）

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标

号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

于是又见A其志之果也B夫荀卿C者D未尝E亲见F圣人G徒H读其书而得之

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“学废而道不明”与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”中的“而”的用法不同。

B．徒，同类的人，与《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”中的“徒”词义相同。

C．及，赶得上，与《登泰山记》“僻不当道者，皆不及往”中的“及”词义不同。

D．字，取字，与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”中“渔樵”的用法相同。

12．下列对材料二相关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．诸子百家遵循老子的理念，各自阐述奇谈怪论，以致于圣人学说几乎荡然无存。

B．汉朝的大儒贾谊、司马迁等人，受益于荀子，因为荀子的论说最接近圣人大道。

C．郑昊年少学习诗赋，因想考中进士，开始追慕古人，跟从饱学的先生探究学问。

D．郑昊性情淳厚聪明，有志于学，想更改名字，多次请求欧阳修，最终改名为荀。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

（2）最后荀卿子独用《诗》、《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。

14．结合两则材料，简要概括郑荀向荀子学习到了什么？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

琴歌

李颀

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客^①。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃^②。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮^③奉使千余里，敢告云山^④从此始。

[注]①广陵客：指善于弹琴的人。②渌水、楚妃：都是琴曲名。③清淮：地名，地近淮水。④云山：隐者或出家人的居处，这里代指归隐。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．一、二句写友人设宴，写出弹琴的起因，“欢”字表现主客其乐融融。

B．三、四句写乌鸦纷飞、霜催万木，描绘了一幅萧瑟凄清的深秋月色图。

C．宴上琴音使诗人想起千里之外的清淮，他产生归隐之思，不禁黯然神伤。

D．全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，生动形象地描述了琴歌之美。

16．请从描写音乐的角度分析本诗与白居易《琵琶行》第二段的异同。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《师说》中“ ， ”通过简洁生动的人物语言概括了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心态。

（2）姚鼐《登泰山记》中“ ， ”描写了奇异绚烂的云彩，为日出蓄势。

（3）同是写“梦”，白居易在《琵琶行》中以“ ”描绘了琵琶女梦醒后的泪痕；秦观在《鹊桥仙》中以“ ”书写了重聚相守时的婉约柔情。

（4）三国时期，英雄豪杰辈出，许多人物被写入古诗文中。如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中面对广袤的江山，发出“ ， ”的感慨；如《赤壁赋》中“ ”写出曹操横执长矛吟诗的场面；《念奴娇·赤壁怀古》中“ ”以装束写周瑜的儒将风度。

三、语言文字运用（16分）

（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成18～19题。

花萼楼建于明万历36年（公元1608年），距今有400多年的历史。因形似花萼，又因“花萼”常比喻兄弟间和睦友爱的情谊，所以取名为“花萼楼”。花萼楼占地面积2300平方米，建筑面积2286平方米，属土木结构的圆形建筑；共有三环，共210个房间。楼的第一层不设窗，第二、三层墙上设有内小外大呈三角的枪眼，整座楼只有一个大门供出入，大门框用厚而宽的花岗岩石板组成，大门板钉上坚厚的铁皮，这些门窗设施是为外人侵扰而特意设计的。楼内有面积为283.4平方米的圆形天井，用大小不等的鹅卵石铺成，中心装饰着一个直径3米的古钱币图案，寓意着人们祈求的心愿。天井一侧有口古井，用于防火和生活。整个土楼布局合理、通风采光、冬暖夏凉。

花萼楼显示了客家人圆满团结的生活理念，是目前广东土围楼中规模最大、设计最精美、保存最完整的民居古建筑，是世界民居建筑的一大奇观和文化瑰宝。

目前，历经400多年风雨的花萼楼，基本保存完好。但因地处，且承载力有限，难以经得住大量游客的，花萼楼并未列入整体旅游开发。

18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）

A．抵挡丰衣足食僻壤践踏

B．抵挡锦衣玉食偏僻践踏

C．抵御丰衣足食偏僻踩踏

D. 抵御锦衣玉食僻壤踩踏

19．高一（1）班开展以“保护文物古迹”为主题的家乡文化生活调查，学生小明通过上网搜集资料获得以上信息，请你帮助小明完成下列表格，每空不超过15个字。（5分）

历史建筑登记表
建筑名称	花萼楼
建造历史	明万历36年（公元1608年），距今有近400年的历史。
价值描述	（1）外形特色：① 的土木结构圆形建筑。（1分）（2）实用价值: ② 。（1分）（3）历史价值：目前广东土围楼中规模最大、设计最精美、保存最完整的民居古建筑，是世界民居建筑的一大奇观和文化瑰宝。
建筑现状	③基本保存完好但。（1分）
发展建议	④ 。（2分）

（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）

阅读下面的文字，完成20～21题。

但是在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题，不是个好人。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。在旧小说上，我们常见的听讼，亦称折狱的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那个“獐头鼠目”，必非好人，重加呵责，逼出供状，结果好恶分辨，冤也伸了，大呼青天。——这种程序在现代眼光中，会感觉到没有道理；但是在乡土社会中，这却是公认正当的。否则为什么这类记载，《包公案》《施公案》等等能成了传统的畅销书呢？