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深圳市罗湖区2023—2024学年度第一学期期末质量检测 高二 语文2024.1 试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 我曾经用一个法语转译词“媚雅”来概括一些流行词。流行的根源在于容易大量复制。很少有人去思考，隐藏在这些“媚雅”式语言背后的共同文化理据是什么？我们应该去批判还是去顺应？ 有理据地使用流行词就不是“媚雅”。任何一个词，只要内心有共鸣就不是浅薄。然而许多人使用流行词是因为懒惰，无暇或不愿意审视自己的内心感受，以“我加入”来证明自己还存在，还是潮流中人，这才是“媚雅”。一个独立思考的人就算加入，也一定会使用差异化的语言，有自己思考的痕迹在里面。比如，最近流行的“小姐姐”这个词的含义是这样的——对于那些实际年龄比你大，但是你又不好意思说人家年龄大的女性，折中的办法就是叫“小姐姐”。“姐姐”表示尊重，“小”表示赞美她年轻。这个词汇大家已经基本都接受了，这里面一定有着非常重要的文化理据。在这种具体的语境之下，相当于是我们接受一种文化理念，如果你不接受，你还怎么去社交呢？这是不同于“媚雅”的另一个层面的思考。我并不反对年轻人去模仿、去跟上潮流，因为这是正常社交的必要途径；但是我们在模仿的同时不能懒惰、不加思考，这样你的语言就太平滑了。语言一平滑，精神就枯萎了。 研究语言要考虑到文化持有者内在的理据。世界上语言的文化理据按什么标准去分类呢？事实上，没有一个标准去衡量和比较不同的文化，文化之间是不可通约的。现实的情况是，当你建立一套衡量标准的时候，这些标准绝大多数来自欧美文化。很多学科的范畴术语号称“普遍语法”，其实都植根于欧美文化。人类文化当然有深层普遍性，但这种共性的认识不是肤浅的，它是深藏在对文化差异的深刻体认之下的。如果对非西方的文化不了解，就建立不起世界范围的标准。普遍性的东西是从差异性的东西那里归纳出来的。人文科学不管哪个领域，现在都面临这个问题。在现在这种语境下，我们要追求普遍性，就要付出牺牲文化差异性的代价。在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美的理论先入为主了。我们的本土理论建设意识和能力都太弱。其实，中国文化是可以为人类文化做出很大贡献的。中国的文化是和欧美文化在很多二元价值上是对立的，最典型的就是中国文化的思维方式是综合性的，欧美文化的思维方式是分析性的。我们大致可以说欧洲的语言是科学语言，汉语是艺术语言。不过汉语的一个长处是同样可以用欧化的形式追求科学性。 客机餐桌板下面的同一句标语，汉英的表述逻辑是不一样的，可以横向比较一下：汉语是“请坐下，系好安全带”，英语是“Please fasten your seatbelt when you sit down”。我们首先要肯定欧洲的形式逻辑是有它的优势的，它可以很清晰地认识事物，这是“焦点透视”。但是这种焦点透视的劣势就是焦点清晰之后，非焦点的东西就模糊了。然而汉语的思维逻辑是整体性的，必须照顾到相互关联的各方面，不愿意为所谓的“清晰”“明确”而切割现象，付出不真实的代价，所以汉语是“散点透视”的。 汉语的这个样子，根本上和汉字这种表意文字有很大关系。同样，欧洲的拼音文字和形式逻辑也是有内在联系的。我们写文章都希望把自己的意思表达清楚，会刻意添加逻辑关联词，就失去了汉语味道。中文思维认为，形式的限制越大，意义的涵量就越小。这也是欧化带来的缺点。欧化强化了结构的限制，语言由精密转向平滑，失去了汉字造句的一大优势——灵活自由，从此语言不再粗糙，不再充满差异性。语言真正地变成了现代化的工具。整个现代化的过程就是一个工具化的过程。在这个现代化的过程中，汉语以及汉语背后的中国文化是对人类做出极大贡献的。汉语既可以人为地通过欧化做到很精确，也可以发挥自身的长处实现语言的诗意表达，在简洁自然和差异化表达中做到“修辞立其诚”。可见，文化不存在一个分类的统一标准，它们本质上是各有所长。 尽管语言各有所长，但是它们背后又有着共通的智能基础。心理学家研究发现，人类短时记忆有一个共同的定律——能够瞬时记住的最多的单位数量是7±2。这个“7±2”是有普遍性的，但不同民族的语法表现方式是不一样的。英语的句子用六大句子成分搭建句法框架，汉语则用句读段的流动铺排句子框架，这种铺排的长度根据我们的统计，其限度也是六个。超过六个句读段，主语就记不住了，汉语会重提主语。我们从这里可以看出，普遍性和特殊性并不矛盾。真正的普遍性是深藏在特殊性之下的。要认识真正的普遍性，唯一的途径是深入理解特殊性，要有文化持有者的内部眼光。 我们现在的人文科学研究缺乏本土文化、本土范畴、本土语言的建构能力，这需要每个汉文化的守护者去建设。作为“艺术语言”的汉语, 能否在“趋向平滑”的浪潮中保持“粗糙本性”？我们能否找准汉语自身的文化定位？道阻且长。 （摘编自《申小龙“围炉”对话》，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．一个独立思考的人在追随潮流语言的同时，也一定会使用差异化的语言，有自己思考的痕迹在里面，语言不会是平滑的。 B．“这是不同于‘媚雅’的另一个层面的思考”中的“这”，指的是“小姐姐”的流行蕴藉非常重要的文化理据，不能被武断认为懒惰、不加思考。 C．在学术现代化的西方强势语境下，我们的视角被欧美理论先入为主了，今后我们要追求学术普遍性，就必然要付出牺牲文化差异性的代价。 D．作者认为，汉语可以人为地通过欧化做到很精确，可以用欧化的形式追求科学性，这是汉语的一个长处。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．当传播流行词的人极少或根本不假思考，想当然地认为这个词堪称“雅”遂趋之若鹜，就成了一种“媚雅”。 B．中国和欧美文化在很多二元价值上是对立的，过去中国的本土理论建设意识和能力都太弱，如今此消彼长，中国开始为人类文化做贡献。 C．人类文化有深层普遍性，然而很多学科的范畴术语都植根于欧美文化，却号称“普遍语法”，实则没有深刻体认非西方文化。 D．超过六个句读段，主语就难以记住，汉语会重提主语，这种语法表现方式和人类瞬时记住的最多单位数量是7±2有关。 3．下列句子，最适合作为论据来支撑汉语是“散点透视”这一观点的一项是（3分） A．枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙·秋思》） B．中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。（摘自《宪法》） C．如果两个相交平面都与第三个平面垂直，则它们的交线垂直于第三个平面。（摘自《立体几何》） D．我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。（摘自毛泽东《为人民服务》） 4．请简要梳理文章的行文脉络。（4分） 5．我们常称送外卖的男骑手叫“外卖小哥”，“小哥”是流行词，但不是“媚雅”。请结合文本对“小姐姐”的分析，阐释“小哥”的含义及文化理据。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 阿尔培特（节选） 列夫·托尔斯泰 外面确实很冷，但乐师阿尔培特并不觉得冷，这是因为他喝了酒，又吵了一架，浑身感到很热。 他走到街上，回头望了望，快乐地搓搓手。街上空荡荡的，一长排路灯还发出红光，天上星光灿烂。“怎么样？”他对着杰列索夫家灯光明亮的窗子说，接着双手插进斗篷里面的裤袋里，弯曲的身子向前冲着，迈着沉重踉跄的步子向街道右边走去。他感到两腿和胃里都非常沉重，头脑里嗡嗡作响，一种无形的力量使他左右摇晃，但他还是朝安娜家的方向走去。他的头脑里掠过种种奇怪的不连贯思想。他忽而想起刚才同扎哈尔的争吵，忽而不知怎的想起大海和他乘轮船初次抵达俄国的情景，忽而想起同一个朋友顺路在一家小酒店里度过的快乐夜晚，忽而心里唱起一支熟悉的曲子，他想起了热恋的对象和剧院里那个可怕的夜晚。尽管这些回忆都不连贯，它们却鲜明地浮现在他的眼前，他闭上眼睛，不知道什么更真实：是他所做的还是他所想的？他不记得也没有感觉到他怎样勉强举步，怎样踉踉跄跄撞在墙上，怎样茫然四顾，怎样走过一条条街道。他只记得和感觉到，他的浮想古怪离奇，错综交织，层出不穷。 阿尔培特在走过小滨海街时绊了一跤。他猛地清醒过来，看到前面有一座雄伟豪华的建筑物，就继续向前走去。天上没有星星，没有曙光，没有月亮，街上也没有路灯，但各种物体却显得清清楚楚。①那座矗立在街头的建筑物，窗内灯火通明，但那些灯火却像倒影似的不断晃动。这座建筑物越来越近，越来越清楚地呈现在阿尔培特面前。但他一走进宽阔的大门，里面的灯火就熄灭了。房子里黑漆漆的。拱顶下重重地回响着孤独的脚步声。当他走近时，一些影子就溜掉了。“我上这儿来干什么？”阿尔培特想，但有一种不可抗拒的力量把他向前拉去，拉到大厅深处……那里有一座高台，周围默默地站着些矮小的人，“谁要讲话？”阿尔培特问。没有人回答，只有一个人向他指指高台。这时台上已站着一个瘦瘦的高个子，头发硬得像鬃毛，身上穿着一件花袍。阿尔培特立刻认出是自己的朋友彼得洛夫。“真奇怪，他怎么会在这儿？”阿尔培特想。“不，弟兄们！”画家彼得洛夫指着一个人说，“你们不了解这位生活在你们中间的人！他不是一个卖艺的，不是一个机械的琴师，不是一个疯子，不是一个堕落的人。他是一位天才，一位伟大的音乐天才，但在你们中间不被注意，不受重视，因而被断送了。”阿尔培特立刻明白他的朋友说的是谁，但不想使他难堪，只谦逊地垂下头。 “他好像一根干草，被我们大家所侍奉的圣火烧成灰烬，”那个声音继续说，“但他完成了上帝赋予他的全部使命，因此他应该被称为伟人。你们可以轻视他，折磨他，侮辱他，”声音越来越响，“但他过去、现在和将来都比你们大家崇高得多。他幸福，他善良。他待人一视同仁，一样地爱人或蔑视人，他只为上帝交给他的使命工作。他只爱一样东西，那就是美——世界上唯一的绝对幸福。对，他就是这样一个人！你们都在他面前跪下！”他大声叫道。 但是，从大厅对面角落里轻轻响起另一个声音。“我不愿给他下跪。”那个声音说，阿尔培特立刻听出那是邻居杰列索夫的声音。“他有什么伟大？为什么我们要给他下跪？难道他的行为规矩正派吗？他给社会带来过益处吗？难道我们不知道他怎样借钱不还，怎样从同事那里拿走小提琴上当铺吗？（“天哪，他什么都知道！”阿尔培特想，头垂得更低了。）难道我们不知道他怎样奉承最卑鄙的人，为了几个钱去奉承他们？”杰列索夫继续说。“难道我们不知道他怎样从剧院里被赶出来，安娜怎样想把他送交警察局吗？（“天哪！②这一切都是真的，但请你替我辩护吧，只有你知道我为什么要这样做。”）” “不要再说了，真不害臊，”彼得洛夫的声音又响了，“你们有什么权利责备他？难道你们过过他的生活吗？你们有他那样的灵感吗？（“对，对！”阿尔培特喃喃说。）艺术是人的能力的最高表现。艺术只赋予极少数精英，并把他们提升到令人头晕目眩的高处，普通人是很难在那里生活的。艺术也像一切斗争那样有自己的英雄，他们为事业奉献一切，往往没有达到目的就牺牲了。” 彼得洛夫静默了，阿尔培特抬起头来，大声叫道：“对！对！”但他的叫嚷没有声音。 “这事同您无关，”彼得洛夫严厉地对他说。“哼，③你们侮辱他，蔑视他，”他继续说，“但他是我们中间最优秀最幸福的人！” 阿尔培特听了这句话心花怒放，忍不住走到朋友跟前，想亲吻他。 “滚开，我不认识你，”彼得洛夫回答，“走你自己的路，要不你要走不到了……” “瞧你醉成什么样子！你走不到家了。”十字路口有个岗警对他叫道。 阿尔培特站住，提起精神，竭力不东摇西晃，拐进胡同。 离安娜家只剩几步路了。她家的灯光从门廊射到院子里的积雪上。门口停着雪橇和马车。 他用冻僵的双手抓住栏杆，跑上台阶，打了打铃。 两位客人从安娜家出来，正好看见醉醺醺的阿尔培特直挺挺地躺在门槛上。 一八五八年二月 （节选自《托尔斯泰中短篇小说集（1857～1863）》，草婴译，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A．“迈着沉重跟跄的步子”“感到两腿和胃里都非常沉重”，可见阿尔培特醉得不轻。 B．“但有一种不可抗拒的力量把他向前拉去，”这是潜意识支配着阿尔培特醉后游走。 C．“杰列索夫”提出反对意见，说明现实中的他认为阿尔培特劣迹斑斑，一无是处，故“不愿给他下跪”。 D．“滚开，我不认识你”，这暗示了说话人从梦中“彼得洛夫”到现实岗警的过渡。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．文本第二段通过四个“忽而”的排比句式，形象而真实地展现了阿尔培特醉后丰富而细腻的心理意识。 B．文本语言庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。这点在杰列索夫的陈词中表现明显。 C．阿尔培特醉后“梦游”颇有舞台剧的效果，还穿插了括号内的心理潜台词，令读者仿佛置身彼得洛夫与杰列索夫对话情境中。 D．彼得洛夫与杰列索夫口中的“他”，实为阿尔培特自问自答，阿尔培特在“梦游”情境中，虚构了这种“他者”认同。 8．文中多次使用含“但”的转折句式，请任选两处划线句子，分析这样写的好处。（4分） 9．托尔斯泰的语言充满深刻的思辨，小说以“彼得洛夫”和“杰列索夫”的对话形式展现了阿尔培特丰富矛盾的心理世界，请结合全文简要分析阿尔培特心理变化过程。（6分）
二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 子张问入官于孔子。孔子曰：“女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乘离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身本者也。 君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾，疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。此治民之至道矣，入官之大统矣。”子张既闻孔子斯言，遂退而记之。 （节选自《孔子家语·入官》）
材料二： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 10． 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 故南面A临官B贵C而不骄D富E而能供F有本G而能H图末 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．左右，身边侍候的人、近侍，与《苏武传》 中“单于视左右而惊”的“左右”词义相同。 B．恶，指厌恶、憎恶，与《兼爱》中“恶施不孝”的“恶”字词义相同。 C．见信，指被相信，与《屈原列传》中“信而见疑”的句式特点相同。 D．恻隐，指哀痛，对别人的不幸表示深切怜悯，与现在所说的“恻隐之心”相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．文中用比喻论证指出在上位的人就好像爬树一样，地位越高就越担心有灾患，为后文不要失政的论述提供了依据。 B．文中用“水至清”“人至察”类比，提醒君子为政的时候不要苛责民众，否则民众容易患病，做出一些邪僻之事。 C．文中“政不和”是从反面论证君子为政如不讲求政令和谐，就不会让民众服从教导、遵守法规，就不会有良好政局。 D．“人之有是四端也，犹其有四体也”，以“四体”喻“四端”，论证了人之“四端”是与生俱来的，为后文论述张本。 13．把下面句子翻译成现代汉语。（8分） （1）欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。 （2）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。 14．两则文本中，孔孟关于如何治国各自提出了自己的主张，请结合文本简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成15～16题。 与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 塞上听吹笛 李白 高适 一为迁客去长沙， 西望长安不见家。 雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 黄鹤楼中吹玉笛， 江城五月落梅花。 借问梅花何处落，风吹一夜满关山。 [注释]第一首诗是李白乾元元年（758）年流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。第二首诗是高适在西北边塞地区从军时所写。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．李诗第一句化用了西汉的贾谊被贬长沙的典故，流露出诗人无辜受害的愤懑。 B．李诗第二句“西望长安”，表达李白虽被流放，但依然关切国运和眷恋朝廷。 C．高诗开篇描写了冰雪消融的边塞景象，为胡人牧马而还即将开展大战做铺垫。 D．高诗尾句与张若虚“不知乘月几人归，落月摇情满江树”写法相似，余味悠长。 16．这两首诗歌的三四句都涉及到了《梅花落》曲目，且表达情感和艺术手法有相同之处，请结合文本分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《增广贤文》有言：“责人之心责己，恕己之心恕人”，这句话让我们联想起孔子在《论语》十二章中阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“_______________，________________”。 （2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“___________________”一句写两人阴阳相隔时间之长，“___________________”一句又表现了距离之远。 （3）张若虚《春江花月夜》中写了游子和思妇通过互相望月来表达思念之情，和李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句有异曲同工之妙的句子是：“ ， ”。 （4）如果要告诫人们注重细节，防微杜渐，可借用欧阳修在《五代史伶官传序》文中“___________________，________________”这两句话。 （5）古人对生命易衰比较敏感，诗人常对头发的变化发出深沉的感喟，这样的情感抒发在李白诗词中有很多，如“ ， ”。
三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成18～19题。 就是在这样一种战争环境里，姨父这个挺进军司令员，_______，忽然想起写小说来了！ 姨父萧克在故乡湖南嘉禾读师范时就喜欢读文学作品。投身革命后，北伐战争、南昌起义、井冈山斗争、打长沙、下吉安、反“围剿”、万里长征……生活积累像啤酒倒进杯子里，噌噌噌地往外冒。他读的书也多，打土豪的时候，在地主家_______什么书读什么书。他有时也自己动手写。在湘赣革命根据地，他写白话诗、散文、战斗小故事；长征路上那么劳累，也没有中断，一路记感想、作诗。西安事变后，从甘肃镇原向陕西三原进军，他意外获得苏联作家绥拉菲摩维奇写的长篇小说《铁流》，读得热血沸腾，思绪飞扬。小说描述苏联国内革命战争期间，一支工农武装在布尔什维克党的领导下，逐步锻炼成为一支纪律严明的队伍，与他亲眼见证的中国共产党领导下的红军_______。读完他心里想，我们也是这样的一支队伍，我们的战斗故事，我们那些从农民成为杰出将领的事例，_______，比苏联红军和他们的指挥员一点儿也不逊色，何不写一部我们自己的《铁流》？对，就写自己在井冈山的一段战斗生活，书名叫《罗霄军》！ 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分） A．脑洞大开 收到 异曲同工 雨后春笋 B．异想天开 搜到 异曲同工 比比皆是 C．脑洞大开 搜到 殊途同归 比比皆是 D．异想天开 收到 殊途同归 雨后春笋 19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分） A．可叹停机德，堪怜咏絮才。（《红楼梦》） B．久在樊笼里，复得返自然。（《归园田居》） C．仍怜故乡水，万里送行舟。（《渡荆门送别》） D．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成20～21题。 20．请结合材料内容，给“慢速生活”下一个简要定义，不超过75字。(4分） 在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活。个体虽然在时间和空间上变得更加自由，但越来越难以跟上社会的快节奏发展，焦虑感也愈发强烈。在这一背景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反拨意味。对“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通过远离加速生活和撤回内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外在生活保持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、慢走、慢旅行和休闲阅读等生活模式的倡导，也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下，进而实现对竞速生存的审美救赎。 21．在一场“当下我们更需要快生活还是慢生活”的辩论赛中，正方认为“当下我们更需要快生活”。请你站在反方立场，针对正方观点逐一批驳并进行阐释。要求：语言简明连贯，观点鲜明，逻辑清晰。（6分） 正方：我方认为，当下我们更需要快生活。首先，快是我们的生活所需。有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车”“高速公路”就不怕塞车。快一点，生活更便捷、更高效。其次，快才能取得事业上的成功。“时间就是金钱，效率就是生命”是催人奋进的口号，“更快,更高,更强”更是追求成功的法宝。“快”马加鞭，才能提高效率，干出事业，干出境界。所以，我方坚决认为当下我们更需要快生活。 反方：我方认为，当下我们更需要慢生活。 首先， 其次， 所以，我方坚持认为当下我们更需要慢生活。
四、写作 22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 现实生活中难免会有争鸣，但人与人相处中更希望获得共鸣。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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